Een pleidooi voor de Wet

Onder Christenen is er vaak verwarring over de Wet. De Wet wordt gezien als een juk van regels, onmogelijk om ons aan te houden. Of de Wet wordt gezien als niet meer relevant sinds Jezus gekomen is. Zo schrijft Paulus in Romeinen dat we niet meer onder de Wet zijn. Maar wat betekent dat eigenlijk?

Ik ben ervan overtuigd dat dat niet betekent dat de Wet er niet meer toe doet. Gelukkig ook maar, want als de Wet er echt niet meer toe deed, dan zouden we dus een vrijbrief hebben om te liegen, bedriegen, stelen, en nog veel meer.

De Wet is goed

Psalm 19:8 De wet van de HEERE is volmaakt, zij bekeert de ziel;…

Romeinen 7:12 Zo is dan de wet heilig, en het gebod is heilig en rechtvaardig en goed.

1 Timotheüs 1:8 Maar wij weten dat de wet goed is, als men die wettig gebruikt,

De Bijbel leert ons dat de Wet goed is, volmaakt zelfs. We kunnen de Wet lastig vinden, maar de Wet is niet het probleem, de zonde is het probleem. De Wet laat zien wat goed is, wat rechtvaardig is. De Wet leert ons wat liefde is. Lees maar eens Leviticus 19:1-18.

Leviticus 19:18 U mag geen wraak nemen of een wrok koesteren tegen uw volksgenoten, maar u moet uw naaste liefhebben als uzelf. Ik ben de HEERE.

Dat de Wet over liefde gaat, is ook wat Jezus zei toen Hij sprak over het eerste en het tweede gebod, het liefhebben van God en het liefhebben van onze naaste. De hele Wet hangt aan deze twee geboden. De Wet leert ons wat liefhebben is.

Mattheüs 22:37-40 Jezus zei tegen hem: U zult de Heere, uw God, liefhebben met heel uw hart, met heel uw ziel en met heel uw verstand. Dit is het eerste en het grote gebod. En het tweede, hieraan gelijk, is: U zult uw naaste liefhebben als uzelf. Aan deze twee geboden hangt heel de Wet, en de Profeten.

Manier van kijken

Wat we nodig hebben, is een andere manier van kijken naar de Wet. Ja de Wet zit vol met regels, maar als je de Wet benadert als een heleboel regels die je beperken, dan zie je niet dat de Wet eigenlijk goed is. Of als je de Wet benadert als een lijst van geboden die je perfect moet houden in de wetenschap dat dat toch niet lukt, dan kan ik me voorstellen dat je gebukt gaat onder een last. Maar kijk er eens op een andere manier naar. Stel dat we geen Wet zouden hebben en dat iedereen vrij is om te doen wat hij/zij wil…

Elk land, elk koninkrijk heeft wetten, zo ook Nederland. Ik ben dankbaar voor veel van de wetten die we hebben. Ik sta niet achter alles, want sommige wetten gaan tegen God in. Maar er zijn een heleboel wetten om dankbaar voor te zijn. Als je in loondienst bent bijvoorbeeld, is je werkgever verplicht om je een minimaal salaris te betalen. Het is rechtvaardig dat je gepast loon ontvangt voor het werk dat je doet.

Zo heeft God ook een Wet gegeven, een volmaakte, rechtvaardige Wet. Zijn Wet zit vol met instructies en richtlijnen over hoe we moeten omgaan met elkaar en met de schepping. En niemand is rechtvaardiger dan Hij; Hij is de allerbeste wetgever.

De Wet leert ons liefde

Ik schreef al dat de Wet ons liefde leert. Dat we God en elkaar moeten liefhebben, weten we allemaal. Maar wat betekent dat dan? Hoe doen we dat dan? God en elkaar liefhebben is veel meer dan een gevoel, want liefde laat zich zien in wat we doen. En daar komt Gods Wet om de hoek kijken. Daarin geeft God uitleg over hoe we Hem en elkaar kunnen liefhebben. Want als we liefde baseren op wat we voelen en niet op Gods Wet, dan is de kans groot dat we ingaan tegen wat God zegt. In de wereld om ons heen is dat tegenwoordig vrij duidelijk te zien. Onder het mom van liefde gaat een groot deel van de maatschappij regelrecht tegen Gods Wet in, en helaas gebeurt dit ook in de kerk. Maar wat God zonde noemt, kunnen wij nooit als liefde bestempelen. We hebben het nodig ‘liefde’ te baseren op wat God daarover zegt.

Niet onder de Wet

Dat we niet meer onder de Wet zijn, betekent dat de Wet niet langer de beslissende stem heeft over onze eeuwige bestemming. Voor het offer van Jezus was er geen andere norm om gered te worden dan die God in de Wet had gegeven. Op basis van die norm was iedereen schuldig. Maar door het offer van Jezus is er vergeving en redding beschikbaar gekomen voor iedereen die gelooft. De Wet heeft niet meer het laatste woord over onze eeuwige toekomst.

Tot slot

Dit is mijn pleidooi voor Gods Wet. Ik hoop dat ik je aan het denken heb gezet, dat ik je er een nieuwe kijk op heb gegeven. Zijn Wet is niet bedoeld om onder gebukt te gaan en niet bedoeld om ons gevangen te houden. Zijn Wet geeft juist vrijheid en leert ons rechtvaardigheid en liefde.

1 Johannes 5:3 Want dit is de liefde tot God, dat wij Zijn geboden in acht nemen; en Zijn geboden zijn geen zware last.